蒙古女人戴的帽子叫什么(各种蒙古帽子)

不一定要戴帽子，跳蒙古舞蹈的时候不一定非要戴帽子啊，如果是天气冷就要戴帽子，如果天气不冷就不用戴帽子，跳出来的蒙古舞蹈也很漂亮。

蒙古女人戴的帽子叫这些

因为戴帽子是蒙古族人的习惯，所以带礼帽。 佩挂首饰、戴帽是蒙古族习惯。各地区的帽子也有地方特色。内蒙古及青海等地的蒙古族的帽子顶高边平,里子用白毡制成,外边饰皮子或将毡子染成紫绿色作装饰,冬厚夏薄。 帽顶缀缨子,帽带为丝质,男女都可以戴。后来逐渐有了棉、麻、丝等制作材料。蒙古帽子大体上有冬、夏两种类型。因为戴帽子是蒙古族人的习惯所以带礼帽。 佩挂首饰、戴帽是蒙古族习惯。各地区的帽子也有地方特色。 帽顶缀缨子,帽带为丝质,男女都可以戴。后来逐渐有了棉、麻、丝等制作材料。其材料主要来自周围的农业地区。  蒙古帽子大体上有冬、夏两种类型。贵妇人则戴宝革卡（宝革涂革或）帽。迎接客人时不论男女也要戴好帽子出来见面。这与蒙古人尊重帽子的习俗不无关系。所以磕九头行长礼是蒙古人最虔诚的礼节。帽子是蒙古族最重视的首饰之蒙古帽子大体上有冬、夏两种类型。因此，帽子也得到了至高无上的地位。“二人行，长者为上，一人行，帽子为上”。在任何重要场合，蒙古人都会注重戴帽迎客。一是证明自己的体面，二是表示尊重客人。蒙古人是特别爱惜自己的帽子。

一。

2、古代蒙古男人都是戴耳环的后来逐渐有了棉、麻、丝等制作材料。

1、在漫长的社会发展进程中，根据不同季节和不同环境变化，蒙古人不同款式的帽子，都能够折射出蒙古人的精神境界和工艺水准。

2、从一般生活服饰上升为审美个性，社会身份的标志物。

3、蒙古先民最早是用貂皮、狐皮、羊皮等兽皮制作帽子的。

4、虽然说头巾的产生早于帽子，蒙古人一直把巾、帽并用至今，只是男士系扎头巾的方法、样式与妇女有所区别，

5、在12～13世纪，蒙古男人在帽顶插上海青鸟或游隼的羽毛，把款式设计成猛禽形状，这就是后来称其为栖鹰冠的帽子。

蒙古帽子原先分为男女、礼仪、官吏、军戎、僧侣等不同的种类。

在古代社会里，蒙古人的帽子是表明社会身份的最明显的标志之一，因此有贵族与贫民、黄金家族与百姓之区分

内蒙古及青海等地的蒙古族的帽子顶高边平,里子用白毡制成,外边饰皮子或将毡子染成紫绿色作装饰,冬厚夏薄。

蒙古先民最早是用貂皮、狐皮、羊皮等兽皮制作帽子的。

虽然说头巾的产生早于帽子，蒙古人一直把巾、帽并用至今。

只是男士系扎头巾的方法、样式与妇女有所区别，而且一般不戴颜色鲜艳的头巾。

在12～13世纪，蒙古男士在帽顶插上海青鸟或游隼的羽毛，把款式设计成猛禽形状，这就是后来称其为栖鹰冠的帽子。

栖鹰冠的由来与蒙古某些部落把海青鸟当作自己的祖先_——图腾有关。

当时的蒙古成年男子戴尖顶或圆顶栖鹰冠，贵族或汗（部落首领）的栖鹰冠还要讲究质地，夏天用上等锦缎，冬天用狐、貂皮制作，并配以金、玉顶珠。

   在任何重要场合蒙古人都注意帽子及其戴法。

这有双层意思，一方面证明自己的体面，另一方面也要尊重客人。

尤其是古代，女人如果没有帽子或来不及戴帽子就不能出现在陌生人面前。

到了近、现代之后，蒙古社会出现了较为严重的贫、富差别，但是再穷的人家也要想尽办法置办好出嫁姑头饰。

值得一提的是，在蒙古风俗文化中有个别极端的例子。

如拜见特别重要的人物或举行祭奠活动时，反而要摘下帽子。

祭奠天地、向磕头、见德高望重的长辈时都是如此。

在史书中明确记载，成吉思汗小时候，逃脱了三姓蔑儿乞惕的追杀，躲进不儿罕山之后，摘下帽子，揭开腰带，向这座圣山磕了九头，行了长跪礼。

由来蒙古帽最初是为了遮挡防寒的，但久而久之具有它自身的佩戴礼节，蕴含了蒙古人深厚的象征意义。

它的鲜明的形状、颜色、纹理，慢慢均有了深刻的象征意义。

蒙古族在庄重的场合必戴帽子，逢年过节在外的人也有必须对帽子行礼的习俗。

俗话说“二人行，长者为上，一人行，帽子为上”，可见帽子在蒙古人心中的地位。

蒙古人历来喜爱首饰,首饰既是财富,又是装饰,还是一种标记。

过去,蒙古女子喜欢用各种头饰、耳饰、手镯、戒指等来打扮自己,在出席喜庆宴会,或探亲访友时,把用金、银、珍珠、玛瑙、珊瑚、翡翠、琥珀等制成的饰物围在额上,或垂于两鬓、脑后,显得珠翠满头、雍容华贵。

现在,旧时妇女所戴的帽子和配在帽子上的各种头饰已不普遍使用,只戴用金、银、或金银镶嵌宝石制成的耳环、戒指、项链、手镯等。

在结婚仪式上,新郎新娘要交换戒指,所以戒指成了一种信物。

已婚男子把戒指戴在右手无名指上,已婚女子戴在左手无名指上,未婚的则戴在食

在漫长的社会发展进程中，根据不同季节和不同环境变化，蒙古人不同款式的帽子，都能够折射出蒙古人的精神境界和工艺水准。

从一般生活服饰上升为审美个性，社会身份的标志物。

蒙古先民最早是用貂皮、狐皮、羊皮等兽皮制作帽子的。

虽然说头巾的产生早于帽子，蒙古人一直把巾、帽并用至今，只是男士系扎头巾的方法、样式与妇女有所区别，

在12～13世纪，蒙古男人在帽顶插上海青鸟或游隼的羽毛，把款式设计成猛禽形状，这就是后来称其为栖鹰冠的帽子。

蒙古帽子原先分为男女、礼仪、官吏、军戎、僧侣等不同的种类。

在古代社会里，蒙古人的帽子是表明社会身份的最明显的标志之一，因此有贵族与贫民、黄金家族与百姓之区分。

蒙古人特别看重头颅，头颅是不许别人随便触摸的。

如果别人无意中伤到自己的帽子，意味可能要遇到倒霉的事；

要是让人故意伤到帽子则意味着人格受到侮辱。

蒙古人认为：帽子和头颅同等重要，帽子有时就是主人的代替物。

古曰“牲畜好赖，要看是谁放的，帽子如何，要看是谁戴的”。

如果两个人到蒙古人家做客，岁数大的人必须坐在正位，另一个则把帽子放在高处，自己找一位置坐下。

此曰“放下帽子是我家，明天走了又是你家”。

表明相互尊重的人际交往理数，也体现帽子在社会交往中的重要作用。

尤其是古代，女人如果没有帽子或来不及戴帽子就不能出现在陌生人面前。

在近代蒙古人家中，不管是贫富，都会想尽办法为出嫁姑娘置办头饰，这与蒙古人尊重帽子的习俗不无关系。

蒙古人尊重帽子，但是忌讳捡别人丢下的帽子。

他们认为：口子朝下的物品盛不住好运气，还会把自己的人气遮住。

头上更不能帽子套帽子，此法预示将受制众多压迫。

有些民俗记载，如果妇女戴双层帽子就有可能嫁两次男人的说法。

有一种说法：将自己的帽子丢弃，预示恶运离去。

如果无意中将帽子掉在地下，就会用右手轻轻托起，亲吻一口再戴起帽子。

如果帽子被别人踩踏或跨过的话，就要用火“净化”后方能戴上。

进屋摘帽子时，必须将帽子搁置高处或放在折叠好的衣服之上。

蒙古人在所有的服饰中，最珍惜和尊重的是帽子，它代表着主人的人气、人格以及尊严。